今天在好友刘朝晖的头条中，看到他写的古砖历史文章。于是电话与之交流，获得了许多文物知识。
一块古砖，对普通人来讲，司空见惯，但刘先生能慧眼识珠，从古砖中留下的文字信息，寻找到它曾经的辉煌历史。
“清源祠”，现在的上高人有多少知识它的历史？知道它的来历？
但它实实在在存在我们上高这片土地。刘先生在上高旧城拆迁后，从残墙中，在瓦砾中翻寻上高人文。
这片古砖来自河南老公安局内的一断矮墙里，这里他找到几十块有文字信息的古砖。
上高明末清初清源祠砖
他为了弄清“清源祠”，到苦苦寻找，查找古县志，没有找到相关信息。我在他的指引下，也到网络上搜索“清源祠”，获得的信息指向一座水神庙。如下截图：
清源祠庙记古砖拓片
我再根据刘先生提供的拓片文字“清源庙记”搜索，得到的结果指向戏神清源师。如下截图。上高明末清初清源祠拓片
再根据刘先生提供有些古砖两侧都有字，一则是“清源祠”，另一侧是“贰甲”。“贰甲”是什么意思？它为什么刻在古砖？
“贰甲”，为殿试第二等“进士”。
明末清初清源祠砖另一面贰甲
汤显祖是明万历年贰甲进士。根据古祠砖一面字，清源祠，另一面字，贰甲。这些古砖可以考证：清源祠就是祭祀戏神清源师的庙宇。古代戏子的社会地位是十分低下，把“贰甲”刻记在古砖，是利用汤显祖是明万历年贰甲进士身份地位来抬升戏曲的地位。古砖能证史，虽然“清源祠”由于不明原因，己经不复存在，具体遗址也无法考证。可这几十块“清源祠”古砖，它却证明了上高曾经有一座“清源祠”。那么“清源祠”它到底是祭祀谁？宜*艺人供奉的戏神是“灌口二郎清源真君”，蜀郡太守李冰的第二个儿子。灌口二郎，起源于四川灌县（今四川都江堰）由治水英雄崇拜而衍化的泛水神信仰。其司掌神职甚广，为水神、猎神、蹴鞠神、雷神、戏神、儿童保护神、农耕神等。
“灌口二郎清源真君”既是戏神，也是水神。这就可以理解搜索“清源祠”时出现水神的信息了。
明万历三十年（公元年），宜*艺人达多人，有几十个戏班。众多戏班的出现，宜*弟子筹资在宜*县城兴修了清源师庙。接着，宜伶罗章二被宜*同行推举，专程前往临川请汤显租撰写建庙碑文。
在汤显祖心目中，清源师创立的戏曲之道可与儒、佛、道三教相提并论。三教都有祠庙，而“弟子盈天下”的清源师却无祠庙，汤显祖一直感到遗憾。当听闻宜*弟子兴建了清源师庙，并想请他撰写建庙碑文时，汤显祖便欣然应允。
汤显祖用他那充满灵性的生花妙笔，纵横捭阖、言简意赅地写成了他惟一的一篇戏曲理论专论《宜*县戏神清源师庙记》。
《宜*县戏神清源师庙记》在我国戏曲理论史和戏曲美学史上闪耀着不朽的光芒。它与剧作“临川四梦”合璧生辉，成为我国古代传统文化中的艺术瑰宝。
今天，刘先生从上高古城中寻找到的古砖，说明上高县城中曾经有一座祭祀戏神清源祠，证明上高戏曲曾经辉煌历史。
上高人文历史浓厚，从古清源祠反映出，上高人民自古崇尚文化，不愧是千年上蔡古邑。
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