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上高的年轻人们，都在追热播剧的你对我们的上高了解多少呢？我敢说以下内容你绝对不知道，不信往下看。
上高母亲河锦江，据说曾名锦惠河，但县志上说，锦水，一名蜀江，相传晋代许逊（此人在道教史上很有名，一人得道，鸡犬升天的典故就来源于他，道教中专门有一派是许逊信仰）为蜀旌阳令，望蔡人（上高人）。病疫者多往蜀请治,逊以濯锦江水斗余,令持归投之(锦江)上流,饮者病旋愈,故名锦水。
上高现在新建的大桥青阳桥，其实民国时候就是上图这座桥。现在沿用的还是老桥名。
上高有两座塔有名，一座是位于城东南的大观塔。一座是位于徐家渡东边的观澜阁塔，如今大观塔已经成为上高地标，而观澜塔已经塔顶芳草萋萋长了一颗大树。
观澜阁塔座落在城西32公里徐家渡东边村，距国道南侧约米，砖石结构，建于清嘉庆二十一年（年）。其实观澜阁是乾隆皇帝南巡时逗留的行宫，是一座精致小巧的古雅庭院，行宫为两层建筑，阁外惊涛骇浪，波澜壮观，潮声振天，故名观澜阁。
徐家渡上高的一座古镇，始建于明代，至今已有多年的历史。古镇集商、住、贸于一体，诞生不久就成为了周边地区的商品交易中心。每逢农历一、四、七为镇上的圩日，尤以农历八月二十一至二十四日的“路口大圩”最为热闹，前来赶圩的人少则数万，多则数十万，南北货摊、戏班杂耍应有尽有，可谓人头攒动、车水马龙、热闹非常，因而素有“小南京”之称。徐家渡是上高县最早的建制镇，自古物华天宝、人杰地灵。徐家渡有上高历史最悠久的古街一直留存清末民初古建筑群。
南港镇有宜春最大的水域面积达多亩的南港水库；有彩炼史达年的宋、元两朝蒙山古银矿采冶遗址；有建于唐朝的知名寺院“圣济寺”遗址；有建于元朝享誉江南的正德书院遗址；有建于明朝的三朝待御和曹氏宗祠；有建于清朝的文峰塔、金锁桥等等，伴随着这些名胜古迹和秀山秀水的美丽传说，形成了南港丰富多彩的人文景观。
泗溪地名由来：相传元末明出建此地居于湖溪、地溪、洋溪、淋溪之中，故名四溪。江南各地地名都讲究风水。特别喜欢带水取地名。而且江西一大半地名都是与水有关。泗溪寓意：四季风调雨顺，国富民丰。泗溪有个地名叫官桥，地名取得好。所以在新中国成立后，上高官员最多的就是泗溪，当然这也是民间传言而已。
镇渡是离上高最远的一个乡镇，镇渡满清以前叫崇本团，解放前属洋田乡和斗门乡一部分，解放初分别建立镇渡、洋田、埠北、埠南四个乡，属徐市区，年撤区并乡，由四个乡并为埠北、镇渡两个乡，年两乡又合并为镇渡乡，年转为镇渡人民公社，年与墨山垦殖场合并，更名为墨山公社，年分开至今。
塔下乡一直是上高的河东至于为什么取这个名字，也许和大观塔在辖区内有关。年冬扩社并队时开始组建塔下乡*府，由原永圣公社的天山、茶十、毛江、建新大队，锦江公社的田北、长山、下林、上新大队，城陂公社的塘富大队及上甘山林场合并而成，原名上甘山公社。年，场社分开，辖建新、毛江、上新、下林、田北、塘富7个大队。年更名为塔下乡。
敖山得名是源自于敖阳真人炼丹后以其人命名。敖山华侨农场是年才成立的。是国家安排东盟排华事件中的越南印尼缅甸难民的福利性农场。是宜春唯一一家。江西只有三家。就像现在缅甸果敢的汉族百姓难民现在就地安置在云南一样。
敖山大坪村是年国务院侨办为安置归国的印支难民设立，村民由瑶、侗、傣、壮、京、苗6个少数民族同胞组成，因此，上高是个少数民族多聚城市。也说明了上高人开明开放包容的民风一直延续到今。
田心镇位于上高县城西南部、末山西南麓，年由乡改镇。田心满清以前叫千春北乡，县志记载，早在北宋年间，中原居民为逃离战场，纷纷南迁。因此田心也就成为上高客家人最多的一个乡镇之一。至于后来为什么叫田心，也许田心就是思念的思，让后背不忘自己的家园家国吧。田心有很多民谚民俗和故事：早在明朝初期，田心的农民都是移民而来，而且是客家后裔。为了尽快适应当地的山水风情，很多人翻山越岭寻找可以种植的种子，其中一个老人拄着拐杖也四处寻找。在夕阳西下后，忽然一道彩虹掉下，尾巴就落在田心镇的马鞍山下。这时一个白发飘飘的老寿星嗬嗬笑了几声，丢下几粒东西就走了。人们跑去捡起来，这就是田心镇最早的凉薯种子。这样就有了“食在天边，勤在身边”的俗语。
新界埠乡原名界埠乡，因与新干县界埠乡同名，于年10月经江西省*府批准更名为新界埠乡。埠多指停靠码头的地方，由于三县交界，水路发达，因此得名。
民国前，蒙山就属于新余管辖。名称的由来：蒙山，地处上高、新余、分宜三县之间，也临近高安、清江二县。过去这五县，分属袁州、瑞州、临江三府，故上面晏诗说它“向背分三郡”。它方广一百多里，最高的白云峰高一千多米，是赣中一座大山。为何称它为蒙山呢？《方舆记》说：因这山高大，树木多，流泉飞瀑多，在峭壁悬崖和谷深林密的地方，常有云雾出没缭绕，像少女蒙上一层面纱，看去隐约朦胧，故以“蒙”字冠之。
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